بيت الأهدل ذو العلم المنيف والنسب الشريف

هذه الأسرة الكريمة شرفا ومنزلة درة تهامة أول ذكر لهم في التاريخ كان في كتاب السلوك الجندي المتوفى سنة 733

#حسب ونسب
 قال الجندي في السلوك آل الأهدل : اما الاهدل فهو بهاء ساكنة بعد الف ولام وهاء بعدها دال مهملة مفتوحة ثم لام ساكنة كان كبير القدر شهير الذكر يقال أن جده محمد قدم من بلد العراق الى اليمن وهو شريف حسيني

#بيت علم وصلاح
وقال ابن حجر في إنباء الغمر وقلده السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة أحمد بن يوسف الأهدل...وهو من بيت صلاح وعلم
قلت وابن حجر كان يعرف القوم عن قرب حيث وأنه أتى اليمن سنة 800 وسنة 806 وكان جل مكثه في زبيد وعاشر بعض علماء بيت الأهدل
وهل كتاب ابن حجر الروض النضر في حياة الخضر إلا جوابا لسؤال عبدالرحمن الأهدل كما في الضوء اللامع

#وحدة النسب مع ال با علوي الحضارم
وقال المحبي في خلاصة الأثر : والمراوعة بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْوَاو الْقرْيَة الْمَشْهُورَة على مرحلة قبلي بَيت الْفَقِيه ابْن عجيل وَأول من توطنها مِنْهُم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَإِنَّهُ قدم من الْعرَاق هُوَ وجد السَّادة آل باعلوي أَحْمد بن عِيسَى فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وثلثمائة فأقاما عِنْد يني عَمهمَا من النّسَب أَشْرَاف الحسنية الْبَلدة الَّتِي إِلَى الْيمن ... بوادي سردد بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وبدالين مهملتين الأولى مِنْهُمَا تضم وتفتح وَهُوَ مَشْهُور بِالْيمن ثمَّ بعد ذَلِك انْتقل مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَذْكُور إِلَى وَادي سِهَام وتوطن بالمراوعة وَذهب ابْن عَمه أَحْمد بن عِيسَى إِلَى حَضرمَوْت فاستوطنها وَحصل لكل مِنْهُمَا شهرة طنانة وذرية طيبَة.
قلت: وهذه فائدة عزيزة

#للعلم وراث كابر عن كابر
قال الشجني تلميذ الشوكاني في كتاب التقصار عن بيت الأهدل: هم أهل النجار الصميم والشرف القديم بيتهم في العلم طويل الدعائم معمور بعالم بعد عالم ومدينة زبيد دار أسلافهم ومعهد أخلاقهم

#بيت الحديث و الرواية
 وقال تلميذ شيخ الإسلام الشوكاني الاخر المعروف بعاكش الضمدي عنهم: بيت بالفضل مشهور ولهم في الحديث تجارة لن تبور وإليهم منتهى طرق الرواية في اليمن قديما وحديثا

ولتكن خاتمة هذا المنشور ما زبره بنان شيخ الإسلام الشوكاني رحمه الله عن بعض مشاهيرهم
قال الشوكاني رحمه الله  في الحسين بن عبدالرحمن الأهدل : وهو شيخ عصره بلا مدافع دارت عليه الفتيا ورحل إليه الناس للتدريس واستقر بأبيات حسين واشتهر ذكره وطار صيته ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد وتفرد بهذا الشأن واجتمع لديه آخر أيامه منهم جماعة وافرة وهو المفتى في الجهات الزبيدية والمرجوع إليه في جميع المشكلات ولما مات في يوم الجمعة خامس عشر شهر شوال سنة 1197 سبع وتسعين ومائة وألف قام مقامه ولده العلامة عبد الرحمن سليمان في وظيفة التدريس والإفتاء مع حداثة سنه وله شغلة كبيرة بالعلوم والعقلية والنقلية وميل إلى التعبد وأفعال الخير وهو الآن حي وفتاويه تصل إلينا وهي فتاوى متقنة ينقل في كل ما يرد عليه من السؤالات نصوص أئمة مذهبه من الشافعية وقد كتب إلي معاهدة مشتملة على نثر حسن يدل على تعلقه بالأدب ووالد المترجم له السيد يحيى بن عمر هو مسند الديار اليمينة وله مجموع في الأسانيد نفيس ومن بعده من المشتغلين بعلم الرواية عيال عليه

وقال عن سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل محدث الديار اليمنية غير مدافع.

قلت: وعلماء هذه الأسرة كثيرون لا يجمعهم إلا ديوان ولكن يكتفى من القلادة ما أحاط بالعنق والله المستعان.

📝المراجع
📘السلوك في طبقات العلماء والملوك للجندي المتوفى سنة 733
📘إنباء الغمر في أبناء العمر للحافظ ابن حجر المتوفى سنة
853
📘الضوء اللامع لأهل القرن التاسع لشمس الدين السخاوي المتوفى سنة 902
📘خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي الحموي المتوفى سنة 1111
📘التقصار في جيد زمان علامة الأقاليم والامصار لمحمد بن الحسن الشجني الذماري تلميذ الشوكاني المتوفى سنة 1268
📘عقود الدرر بتراجم علماء القرن الثالث عشر للحسن بن أحمد عاكش تلميذ الشوكاني المتوفى سنة 1290

📗بيوت العلم والشرف في اليمن
✍🏻
عرفات الفتاحي