مدونة الفتاحي التاريخية

   *نسبهم* : إلى جعفى بن سعد العشيرة من مذحج  *مساكنهم* : كان جعف بن سعد العشيرة يسكن وادي جردان شمال عتق بمحافظة شبوة كما نص الهمداني في الصفة. ويبدو أن الوادي ظل مدة يحمل اسم جعفى كمخلاف، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا بحسب ياقوت في المعجم  *صحابة جعفيون*  للجعفيون وفادة إلى الجناب الشريف والنبي المنيف صلى الله عليه وسلم منهم: سلمة بن يزيد الجعفي سويد بن حنظلة الجعفي بشير بن حنظلة الجعفي  *جعفى وصحيح البخاري*  كما كان لجعفى دور كبير في الفتوحات الإسلامية في المشرق الاسلامي بداية من يوم القادسية الاغر وصولا إلى  بخارى حيث ضرب أميرهم اليمان بن أخنس الجعفي حصاره عليها فأسلم جم غفير على أيديهم أبرزهم، بردزبة الذي جاء من نسله الإمام البخاري فهو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي مولاهم فانتسب البخاري إليهم بالولاء، فقد كان من عادة العرب الفاتحين أنه من أسلم من العجم على يد قبيلة انتسب إليها بالولاء، وعليه يكون لأهل اليمن الفضل بعد الله بمجيئ أصح الكتب بعد كتاب الله   *بنو الفقير أشهر بطن يمثل جعفى اليوم*  لجعفى بن سعد ال...

معلوم أن وصول الرسول صلى الله عليه وسلم إل المدينة كان في ربيع الأول. وعليه، فلماذا لا يجعل ربيعاً الأول أول السنة بدلاً عن المحرم؟ والجواب: أنهم اختاروا  محرما عن ربيع الأول لأربعة أسباب:  *السبب الأول: ما اقترحه الخليفة عثمان بن عفان على أمير المؤمنين عمر بحضرة الصحابة بقوله*: أرخوا المحرم أول السنة وهو شهر حرام وهو أول الشهور في العدة وهو منصرف الناس عن الحج.   *السبب الثاني* : ذكره ابن حجر حيث قال بعد أن ساق بسنده إلى سعيد ابن منصور في سننه قال حدثنا نوح بن قيس حدثنا عثمان عن ابن عباس قال في قوله تعالى: {وَالْفَجْرِ} قال: «الفجر شهر المحرم هو فجر السنة »إسناده حسن.  قال : «هذا موقوف حسن الإسناد ولعله أن يكون له حكم الرفع وبه يحصل الجواب عن الحكمة في تأخير التاريخ من شهر ربيع الأول إلى المحرم بعد أن اتفقوا على جعل التاريخ من الهجرة وإنما هاجر رسول الله في شهر ربيع الأول».  *السبب الثالث: أن العزم والنية على الهجرة كان في شهر المحرم*  قال ابن حجر  : وإنما أخروه من ربيع الأول إلى المحرم لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرم إذ البيعة وقعت في ...