مدونة الفتاحي التاريخية

عن سليم بن عامر الخبائري قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية : إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصوف شعارا ودثارا  فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه. قلت رواه ابن المبارك بسند صحيح كما في لطائف المعارف لابن رجب علق ابن رجب الحنبلي قائلا : إنما كان عمر يكتب إلى الشام لما فتحت في زمنه فكان يخشى على من بها من الصحابة وغيرهم ممن لم يكن عهد بالبرد أن يتأذى ببرد الشام وذلك من تمام نصيحته وحسن نظره وشفقته وحياطته لرعيته رضي الله عنه. مليح الأخبارومنتقى الأشعار عرفات الفتاحي 

(والجمال في اليمن كالسمك في اليبس) 📘آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا القزويني 📗مشاهدات الراحلين إلى اليمن ✍🏻عرفات الفتاحي 

وهي جعل العين الساكنة نونا إذا وقعت قبل الطاء نصوا على أنها لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد قلت: والصحيح أنها لغة يمنية بما في ذلك الأزد نص على ذلك  ابن الأثير وابن منظور وغيرهم وروى الحاكم في المستدرك والدارقطني في المؤتلف والمختلف عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إنا أعطيناك الكوثر. وهذا الحديث ضعيف جدا في سنده عمروبن عبيد قال الذهبي واه وقد تصحفت أنطيناك إلى  أعطيناك في المستدرك  والصواب الأولى كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيعلي وقرأ بهذه القراءة من القراء الحسن وابن محيصن وطلحة والزعفراني وهي قراءة شاذة وروى ابن سعد والطبراني عن عطية بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما أنطاك الله  فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن الله هو المسؤول والمنطي. وهو ضعيف ضعفه الألباني في الضعيفة (6451) قلت: لا أعلم أنه بقي لهذه اللغة باقية في اليمن عدا يمني المهجر أعني قبائل اليمن التي في الشام في حماة وبعض مناطق الاردن والعراق  وحواليها لا زالوا يقولون انطيته بمعنى أعطيته 📚 المراجع 📘الدر المصور للسمين ا...

قال ابن الفقيه: ولولا اختلاف شهوات الناس لما اختاروا من الأسماء إلّا أحسنها ومن البلدان إلّا أغذاها ومن الأمصار إلّا أوسطها. ولو كانوا كذلك لتناحروا على البلدان الغذية ولتقاتلوا على الأمصار المتوسطة، ولما وسعتهم بلاد ولا تمّ بينهم صلح. إلّا أن رضاهم بأوطانهم، واغتباطهم بمساقط رؤوسهم مانع لهم. والقناعة ببلدانهم وإن كانت الطبيعة مجبولة عليه. وكيف لا يكونون كذلك وأنت لو حوّلت ساكني الآجام إلى الفيافي، وساكني السهل إلى الجبال، وساكني الجبال إلى السهل والبحار، وساكني أهل العمد إلى المدر، لأذاب قلوبهم وأخنى عليهم فرط النزاع. بل لو نقلت أهل القفار إلى العمران وحوّلت من في جزائر البحار إلى المدن، لم تجدهم راضين بذلك ولا قانعين. بل كنت تجدهم يحنون إلى أوطانهم ويتذكرون بلدانهم. وقال الجاحظ : [و] لولا ما منّ الله به على كلّ جيل منهم من الترغيب في كل ما تحت أيديهم، وتزيين كلّ ما اشتملت عليه قدرتهم، وكان ذلك مفوّضا إلى العقول، وإلى اختيارات النّفوس- ما سكن أهل الغياض والأدغال في الغمق واللّثق، ولما سكنوا مع البعوض والهمج، ولما سكن سكّان القلاع في قلل الجبال، ولما أقام أصحاب البراري مع الذ...

قبيلة يمنية كبيرة شهيرة  نسبها إلى: عله بن جلد بن مالك بن أدد بن مذحج  بضم العين وفتح اللام على وزن كرة هذا ضبطها بينما ينطقها العامة اليوم بكسر العين  له أبناء كثر فأشهرهم  النخع بن عمرو بن علة ومساكنهم في أبين دثينة وجيشان وكان لهم دور عظيم في الفتوحات الإسلامية  وقد جمع الشيخ الفاضل أحمد النخعي كتابا في تاريخ النخع لمن أراد مزيد الفائدة عن هذه القبيلة ومن بطون علة:  مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بضم الميم  وبنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بنجران  فبنو مسلية وبنو الحارث أبناء عم  وكانت مساكن بني مسلية بما يسمى بسرو مذحج من مديرية الصومعة وآل حميقان كشبثان ونخلان وآل عامر وميض وبادة والجازة وذو الذيب والقلع والمضمار  شارك بنو مسلية في فتوح العراق ونزلوا الكوفة ولهم مكان فيها سموه باسمهم ومن نسلهم اليوم في اليمن آل الجلال مشايخ عبيدة أبراد  كما أن من مسلية ال عزان بفروعها كال عبيد وآل سعيد والوحيشي في البيضاء  ومن علمائهم باليمن العلامة إسماعيل بن أحمد بن علي بن محمد بن سليمان المسلي كان موطنه قرية بخال بمديرية...

  قال تعالى على لسان نبيه هود وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون قال الإمام عبدالرزاق الصنعاني المصانع في اليمن الحصون واحدها مصنعة. قلت: عدد من مناطق اليمن تسمى المصنعة ومصينعة وغالبا ما يكون هذان الاسمان لقرية على تل مرتفع أو حصن وهكذا اسم الصنع والصناع ومنه  صنعاء كانت تدعى صنعو لأن قصورها كالحصون وهكذا كانت جبال حجة والمحويت تعرف بجبال المصانع إلى القرن الخامس الهجري ولم تأت تسمية أجدادنا من فراغ فالقرآن تكلم بلغتهم كما تقدم من كلام لسان السنة في اليمن عبدالرزاق الصنعاني قلت : تسمية أهل اليمن الحصن بالمصنعة والحصون بالمصانع شائع الإستخدام إلى ساعتنا هذه  فمن صفات أرض ذات حصون وجبال وهذا شهير عن اليمن فمرتفعات اليمن المقبلة من جبال صبر بالمعافر سلسة تقطع اليمن من الجنوب الغربي بتعز حتى الشمال الغربي في جبال رازح بصعدة يتوسطها جبل النبي شعيب بصنعاء أعلا قمة في جزيرة العرب واختصاص اليمن بذلك كان سبب لحسدهم على بلادهم يقول عتبة بن عبد : أن رجلا قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونه....الحديث». وحصينة حصونهم أي أرض ذات جبال محصنة و...

المؤرخ المسعودي المتوفى سنة 346هجرية سافر إلى اليمن عام  323 هجرية وجال في تهامة والجبال ومارب وحضرموت وفي وادي نخلة شمال غرب تعز يروي المسعودي عجبا عن قرود اليمن فيقول : فأما اليمن فلا تناكر بين من دخله في أن القرود منه في مواضع كثيرة لا يحصرها عدد لكثرتها : فمنها في وادي نخلة ... وهذا الوادي كثير العمائر ومصاب المياه إليه كثيرة وشجر الموز فيه كثير والقرود فيه كثيرة وهو بين جبلين والقرود قطعان كل قطيع منها يسوقه وهرز والهرز الذكر العظيم كالفحل العظيم المقدم  فيها وقد تلد القردة في بطن واحدة عدة من القرود نحو العشرة والإثني عشر كما تلد الخنزيرة خنانيص كثيرة وتحمل القردة البعض من أولادها كحمل المرأة ولدها ويحمل الذكر باقيهن ولهن أندية ومجالس يجتمع فيها خلق منهن فيسمع لهن حديث ومخاطبات وهمهمة والإناث كالنساء متحيزات عن الذكور فإذا سمع السامع محادثتهن وهو لا يرى أشخاصهن بين تلك الجبال وأشجار الموز وذلك بالليل لم يشك أنهم أناس لكثرتهم بالليل والنهار وليس في جميع البقاع التي تكون فيها القرود أحسن ولا أخبث ولا أسرع قبولا للتعليم من قردة اليمن وأهل اليمن يسمون القرود الرباح و...

ثعبات مدينة تقع جنوب شرق مدينة تعز قد اتصلت اليوم بها وهي في سفح جبل صبر الشمالي منها تصعد طريق صبر  كانت يوما أعظم جنان الدنيا وما وصلت إلى ريادتها حتى مرت عمارتها بمراحل كأي مشروع حكومي وكان منصور بن المفضل الحميري وارث عرش الصليحين هو اول من اتخذ ثعبات منتزها وهومنصور هذا هو منصور بن المفضل بن أبي البركات ابن الوليد الحميري: أول من تولى اليمن بعد خروجه من أيدي الصليحيين ثم باعها للزريعيين ثم زاد في ثعبات الملك المظفر الرسولي فهو أول من شيدها منهم قصر المعيقلي أبهة الملك الرسولي ثم بنى فيها الملك المؤيد بن المظفر قصر المعقلي: وفي سنة ثمان وسبعمائة اتفق عمارة القصر السلطاني المسمى بالمعقلي في ثعبات. وكان فراغه في النصف من صفر من السنة المذكورة. وهو قصر قصرت المحاسن في نواحيه. وأطلعت الإجادة في أفق معاليه. براعة تكنولوجيا في زمن لا تكنولوجيا أجمع أرباب اختراق الآفاق أنه لا مثل له في شام ولا عراق. وأنهم لم يشاهدوا مثله أبداً وهو مجلس طوله خمسة وعشرون ذراعاً في عرض عشرين ذراعاً بسقفين بغير أعمدة له أربع مناظر بأربعة وراشن ليس فيه إلا رخام وذهب وأمامه بركة طولها مائة ذر...

تحرك أهل وصاب في الفتوحات الإسلامية مع إخوانهم الأبطال اليمنيين وكان خروجهم من اليمن مبكرا حيث اشترك الوصابيون في أول الفتوحات خارج الجزيرة العربية كفتوح الشام وكان لهم دور مع قبيلتهم الأم حمير في فتح دمشق وحمص وبعد أن وضعت الحرب أوزراها اختط أهل وصاب بحمص  قال الدارقطني: « جبلان قبيلة باليمن من حمير وإخوتهم وصّاب بن سهل، إليهم ينتسب الوصّابيون والجبلانيون وهما قبيلان نزلا بحمص »اهـ.() وبرز منهم هناك رجال ونساء ما بين عالم ومحدث وأشهرهم على الإطلاق: أم الدرداء الصغرى هجيمة الوصابية السيدة العالمة الفقيهة، هجيمة، وقيل: جهيمة الدمشقية، وهي أم الدرداء الصغرى. نزلت دمشق مع قبيلة وصاب اليمنية وهناك تزوجها أبو الدرداء روت علما جما عن زوجها أبي الدرداء، وعن سلمان الفارسي، وكعب بن عاصم الاشعري، وعائشة، وأبي هريرة، وطائفة. وعرضت القرآن وهي صغيرة على أبي الدرداء. قال البخاري في صحيحه في أبواب صفة الصلاة: « وكانت أم الدرداء، يعني الصغرى، فقيهة. ]واتفقوا على وصفها بالفقه، والعقل، والفهم، والجلالة. توفي عنها أبو الدرداء بدمشق، فخطبها معاوية فلم تفعل، وهى أم بلال بن أبي الدرداء[».() ...

عودا حميدا إلى حلقاتنا البطولات اليمنية في الفتوحات الإسلامية أسال الله أن ينبتها نباتا حسنا وأن يتقبلها. فبعد المنشور السابق الخاص بقبيلة  رازح شمال الوطن نتوجه اليوم شرقا وهذه تعد الحلقة الثانية من حلقات البطولات الحضرمية في الفتوحات الإسلامية ولتكن من دوعن ذات القبائل الأصيلة بأصالة خيلها العربي العتيق دوعن ذات ملاحة الأخلاق الممتزج بريق العسل الدوعني الشهير أقول وبالله المستعان أكثر دوعن يعود نسبهم إلى قبيلة الصدف الحضرمية الحميرية وهذا منطوق نسبتهم: إلى الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت ومنهم من نسبه إلى الصدف واسمه مالك بن مرتع بطن من كندة  والصحيح الأول كما رجحه لسان اليمن الهمداني والبلاذري وجعله السمعاني من حمير قلت : وتعد الصدف أول بطن سكن ناحية حضرموت من الكنديين قال الهمداني في الصفة  (85) : وكان بحضرموت الصَّدف من يوم هم، ثم فاءت إليهم كندة بعد قتل ابن الجون. اهـ سبب التسمية : قال هشام بن الكلبي: تزوج مرتع بن معاوية بن ثور- وثور هو كندي، وإليه تنسب كندة- امرأة من حضر موت. واشترط أبوها عليه أن لا يتزوج سواها، وأن لا تلد إلا في دار قومها...